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22. 15 Les Pharisiens se déplacèrent pour voir ensemble comment prendre Jésus au piège dans ses propres paroles. 16 Ils lui envoyèrent donc leurs disciples en même temps que des Hérodiens, et ces gens lui dirent : « Maître, nous savons que tu es droit et que tu enseignes les chemins de Dieu selon la vérité, sans te laisser influencer par personne ; car tu ne cherches pas à te faire bien voir. 17 Dis-nous donc ton avis : est-il permis de payer l'impôt à César ou non ? »

18 Jésus a déjà vu leurs mauvaises intentions ; il leur répond : « Hypocrites, pourquoi essayez-vous de m'avoir ? 19 Faites-moi voir la monnaie qu'on donne pour l'impôt. » Et ils lui présentent un denier.

20 Jésus leur dit : « Cette tête, et ce nom qu'on a gravé, de qui sont-ils ? »

21 Ils répondent : « De César ! » Alors Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est de César, et à Dieu ce qui est de Dieu. »

Arrêtons-nous quelque peu sur le beau compliment que saint Paul adresse aux chrétiens de Thessalonique : « Votre foi est active, votre charité se donne de la peine, votre espérance tient bon en notre Seigneur Jésus-Christ. » Que l'espérance ait à tenir bon, c'est l'évidence même. Que la charité doive être « active », c'est important et cela complète et corrige l'impression que nous aurions pu garder de la lecture de l'hymne à la charité du chapitre 13 de la première lettre aux Corinthiens (où la charité semble dépasser tous les comportements concrets : « j'aurai beau distribuer tous mes biens aux pauvres... si je n'ai pas la charité... »). Mais plus étonnante est la phrase consacrée à la foi : « votre foi est active ». De quelle activité s'agit-il ?

La foi est un don de Dieu. Les parents qui présentent leur enfant au baptême sont invités à répondre à la question « que demandez-vous pour votre enfant à l'église de Dieu ? » : « la foi ». En effet, qui pourrait prétendre, sans la grâce du Seigneur, s'élever à une ferme adhésion à Dieu, à Jésus, à la certitude de sa Résurrection, à l'assurance de la vie nouvelle qu'il nous partage ? Voir l'invisible et parier sa vie là-dessus n'est décidément pas à notre portée. C'est un sixième sens que Dieu nous donne, une capacité très au-delà de nos possibilités.

Pourtant ce don ne peut nous laisser passifs. Pour nous le faire, il a déjà fallu un début d'adhésion de notre part : si nous avons été baptisés à l'âge adulte, l'église nous a préparés en nous instruisant et elle a nous a demandé au jour de l'initiation : « croyez-vous ? » ; et, si nous l'avons été dans l'enfance, ce sont nos parents, parrain et marraine qui ont dû exprimer cette foi pour ouvrir la porte à la grâce divine. Il faut admettre qu'un premier travail s'est opéré, auquel nous avons été associés. Et c'est ainsi que les choses vont continuer. Le Seigneur ne nous gardera pas la foi sans que nous l'ayons prise au sérieux, sans que nous ayons essayé de la nourrir, de la fortifier, de la défendre. Les croyants ne peuvent "perdre la foi", comme on dit, que parce qu'ils ont cessé de s'y accrocher, de la garder vivante dans leur cœur. Et c'est là que se situe le « travail » dont nous parle saint Paul. Ce travail est double. Il mobilise d'abord notre intelligence et met ensuite en mouvement notre volonté. Même quand nous sommes baptisés, catéchisés, instruits de notre foi, celle-ci reste en nous comme une réalité à laquelle nous n'adhérons que partiellement. Notre esprit est naturellement païen : la divinité est encore pour nous une pourvoyeuse de faveurs que nous espérons avoir assez achetées en nous conduisant à peu près moralement. Si l'épreuve vient alors que nous nous estimons plus ou moins justes, nous crions au scandale. C'est là qu'il va falloir faire l'épreuve de la foi. Et puis nous promenons sur les choses divines un regard façonné par les réalités de la terre : nous ramenons à nos petites mesures la splendeur de la Trinité, ou nous élevons de pitoyables objections au mystère de la Présence réelle. Notre intelligence a besoin d'être convertie comme tout le reste. Ce travail de la foi concerne notre capacité de nous situer face au monde extérieur. Il s'agit, devant ceux qui ne sont pas d'accord avec elle ou qui l'ignorent, de ne pas hésiter ou douter, ou encore croire que notre adhésion ne concernerait que nous. Porter haut et clair les couleurs de notre appartenance catholique, oser évangéliser, refuser les slogans et les mots d'ordre à la mode, contester les calomnies, c'est le dur labeur du croyant. Sa foi s'en trouve d'ailleurs bien souvent fortifiée par la lutte, il découvre qu'il ne la mène pas seul, car le Christ est avec lui et l'assure de la victoire, et en tout cas d'une force à toute épreuve. « Car, moi, je vous donnerai un langage et une sagesse que ne pourra contrarier ni contredire aucun de ceux qui seront contre vous » (Luc 21,15).

Alors, oui, rendons active notre foi !

Dimanche 16 octobre

Première Lecture : Isaïe 45.1, 4-6

Psaume 96.1, 3-5, 7-10

Deuxième Lecture : 1·Thessaloniciens 1.1-5

Évangile : Matthieu 22.15-21.

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XXIXe dimanche sur l'année (A)  :

1. Jésus dont l'influence s'étend sur toutes les nations (lecture du livre d'Isaïe).

➤ Adorons le Ressuscité à qui a été remis tout pouvoir au ciel et sur la terre.

Point spi : Ne donnons pas à notre appar­tenance catholique une allure étriquée.

2. Jésus qui arrive dans les pas de ses envoyés, qui atteint peu à peu chaque pays, chaque culture, chaque peuple en passant par la parole de ses missionnaires (lecture de la première lettre de saint Paul aux Thessaloniciens).

➤ Adorons l'Envoyé du Père qui se rend présent par son église.

Point spi : Allons toujours plus loin pour porter Jésus au monde.

3. Jésus qui nous apprend à rendre à Dieu ce qui est à Dieu, tout en étant honnêtes avec César (lecture de l'évangile de saint Matthieu).

➤ Adorons le Fils à l'image de qui nous sommes faits.

Point spi : Ne faisons pas passer nos choix temporels avant notre fidélité au vrai Dieu.

Lundi : l'usage des richesses (Luc 12, 13-21)

1. Jésus antithèse de l'« âpreté au gain », lui qui a tout perdu pour se faire l'un de nous, qui a tout partagé, rien retenu.

➤ Adorons Jésus qui se laisse arracher ses vêtements.

Point spi : Nous dire souvent : Tout cela n'est pas à moi, mais à Toi, mais aux pauvres.

2. Jésus antithèse de l'inconscience du riche qui ne voit que le gain, s'estime toujours lésé, et s'habitue à la possession, lui, si libre.

➤ Adorons Jésus qui reste disponible à l'Heure du Père, sans rien qui ne le retienne.

Point spi : Ne laissons pas le souci de ce qui nous manque altérer notre joie.

3. Jésus antithèse de l'égoïsme des possé­dants : lui a voulu servir et non être servi.

➤ Adorons Jésus sur le chemin de la Croix plus soucieux de notre détresse que de la sienne.

Point spi : Ne nous habituons pas à ce que les autres nous donnent, que ce ne soit jamais un dû.

Mardi : Saint Luc

1. évangile de l'Enfance : La croissance de l'Homme-Dieu à travers les faits et gestes des premiers témoins.

➤ Adorons l'Enfant que Dieu nous donne, capable de grandir, tout en étant le Très-Haut.

Point spi : Mettons-nous à l'école de Nazareth.

2. évangile du Royaume : Jésus qui s'avance à grands pas vers le but, mais qui fait tout avec ordre et méthode.

➤ Adorons le Maître qui nous entraîne vers le Royaume de son Père, fraie la voie devant nous.

Point spi : Accueillons l'espérance folle qu'Il nous donne d'un vrai changement.

3. évangile de l'église : Jésus qui continue son œuvre à travers l'activité de ses disciples, qui s'efface pour leur donner un rôle.

➤ Adorons le centre immobile autour de qui tout tourne.

Point spi : Faisons-nous serviteurs de l'église pour être les serviteurs du Christ.

Mercredi : suite des conseils de vigilance (Luc 12, 39-48)

1. Jésus, maître de maison, qui protège sa maison contre le voleur qui vient à l'improviste pour nous ravir nos vrais biens.

➤ Adorons Celui qui ne dort ni ne sommeille, le Gardien d'Israël.

Point spi : Ne laissons pas la maison sans défense, que la pensée de Jésus l'occupe.

2. Jésus, maître de maison, qui répartit ses biens et en institue gardiens ses serviteurs.

➤ Adorons Celui qui n'arrête pas de se dessaisir de tout pour nous ouvrir un avenir.

Point spi : Occupons notre place avec crainte et tremblement, mais aussi avec confiance.

3. Jésus, maître de maison, qui donne autorité à certains sur les autres, qui court le risque de nous confier nos frères, mais qui ne tolère pas n'importe quelle conduite.

➤ Adorons Celui qui préside aux destinées de son église.

Point spi : Rappelons-nous toujours que notre autorité n'est qu'une délégation.

Jeudi : le feu sur la terre (Luc 12, 49-53)

1. Jésus, notre incendiaire, brûlant nos im­perfections, ravageant notre indépendance.

➤ Adorons Celui qui vient comme un feu redoutable ou libérateur selon l'état de nos cœurs.

Point spi : Habituons-nous à la pensée de devoir nous laisser simplifier par Lui.

2. Jésus, notre plongeur, s'enfonçant dans les eaux profondes pour y combattre les monstres qui sommeillent dans nos obscurités.

➤ Adorons Celui qui a connu pour nous le Baptême du Jourdain et celui de la mort.

Point spi : Confions-Lui les zones obs–cures de notre cœur.

3. Jésus, notre glaive, venant disjoindre tous les faux alliages, l'alliance contre-nature de notre paresse et de notre désir d'avancer.

➤ Adorons Celui qui a reçu lui-même le coup de lance dans son côté.

Point spi : Renonçons à conjuguer dans tous les cas notre intérêt et la volonté de Dieu.

Vendredi : juger « par soi-même » (Luc 12, 54-59)

1. Jésus vivant avec la conscience très forte de l'imminence du Jour de Dieu, sachant lire toutes choses comme signes des temps.

➤ Adorons Jésus le Veilleur, qui voit poindre l'aube.

Point spi : Ne supposons pas que les choses doivent toujours durer ainsi.

2. Jésus vivant libre des revendications sans fin qui opposent les hommes, ayant lui d'avance donné sans réserve.

➤ Adorons Jésus l'Homme libre, nous faisant éprouver le jaillissement infini de l'être divin.

Point spi : Ne ressassons pas nos vieilles rancunes, brûlons-les une bonne fois.

3. Jésus nous entraînant derrière lui, nous faisant désirer notre liberté au point de rompre nos attaches et de liquider notre contentieux.

➤ Adorons Jésus maître de la danse qui met du mouvement dans nos vies et nous apprend son pas.

Point spi : Regardons notre journée comme la seule dont nous disposons.

Samedi : le figuier stérile et la tour de Siloé (Luc 13, 1-9)

1. Jésus à la face de qui on jette toute la souffrance du monde comme un défi à la bonté de Dieu.

➤ Adorons le Crucifié qui porte à lui seul tout le poids de l'incompréhension des hommes et du mal du monde.

Point spi : Ne nous dérobons pas de­vant le problème du mal, défendons l'honneur de Dieu.

2. Jésus qui seul sait l'issue, la sortie à faire quel que soit le prix à payer : la conversion.

➤ Adorons le guide qui nous fait fran­chir le mauvais passage.

Point spi : Ne recherchons pas de solutions à courte vue, provoquons la conversion, la nôtre et celle de nos frères.

3. Jésus qui est capable d'une immense patience, prêt à tenter l'ultime chance pour permettre à l'homme de se re­prendre.

➤ Adorons Jésus le divin jardinier qui étale le fumier pour permettre la reprise inespérée.

Point spi : Osons la tentative improbable qui sauvera tout.

22. 1 Jésus reprit la parole pour les enseigner en paraboles  : 2 «  Apprenez quelque chose du Royaume des Cieux.

Un roi a préparé les noces de son fils.

3 Mais lorsqu'il envoie ses serviteurs pour appeler les invités aux noces, ils ne veulent pas venir. 4 De nouveau il envoie d'autres serviteurs pour dire aux invités  : "J'ai maintenant mon banquet tout préparé. Mes taureaux et mes animaux à l'engrais sont déjà tués, tout est prêt  ; venez aux noces  !"  » [...]

© LA BIBLE DES PEUPLES / ÉD. DU JUBILÉ

Dans les lectures de ce dimanche alternent les perspectives les plus encourageantes (la victoire de Dieu sur la mort) et les plus terribles (la réalité de l'Enfer éternel). Comme on ne le fait pas souvent, concentrons-nous pour une fois sur les secondes, pour tâcher de voir ce que Jésus cherche à nous dire sur le sujet dans la fameuse parabole des invités qui se dérobent. À vrai dire, le châtiment est envisagé deux fois et n'a visiblement pas la même portée dans les deux cas. C'est d'abord le châtiment des invités qui n'ont pas répondu à l'offre du roi  : «  le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et brûla leur ville  ». C'est une image convenue  : la sévérité du roi contre les fauteurs de trouble qui ont tué les porteurs de l'invitation fait partie de ce qu'on attend d'un roi, qui doit faire respecter la justice et venger un affront qui met en péril l'ordre de la société. Jésus file simplement la comparaison jusqu'au bout. Toute autre est la sévérité qui s'exerce sur le convive qui ne portait pas la tenue des noces. Cette fois-ci, nous sommes au cœur de la parabole et Jésus cherche à nous dire dans des mots forts la gravité de l'oubli de la dignité inouïe dont Dieu a revêtus certains en les admettant à sa table, alors qu'ils n'y avaient aucun droit  : «  Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce  ?  » L'autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs  : «  Jetez-le, pieds et poings liés, dehors dans les ténèbres  ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents.  »

C'est d'abord un avertissement particulièrement sévère pour les non-juifs qui sont entrés dans l'église à la suite de la défaillance des Juifs qui n'ont pas reconnu le Christ, ces nouveaux venus pourraient considérer comme normal de prendre la place des fils de la promesse et de se comporter en pays conquis dans l'alliance du Dieu vivant. Cette hypothèse est loin d'être théorique, comme on sait. Visiblement, Jésus poursuit ici la réflexion que nous avions entrevue dans l'évangile de la semaine précédente (dans l'épisode des vignerons homicides), mais en rééquilibrant les responsabilités. Toutefois le vice spirituel qui est ainsi dessiné est plus général, il s'agit de notre penchant à tous  : une fois admis dans la familiarité du Dieu, jouissant de tous les dons que nous dispense l'amour de Dieu (le Corps et le Sang de son Fils, son Esprit), considérer que c'est normal, perdre le sentiment de l'inouï du don, ne plus reconnaître notre péché, nous comporter comme des propriétaires de la grâce. Or ceci est grave. La simplicité même avec laquelle Dieu se donne, si elle n'est plus vue comme un extrême abaissement afin de nous gagner à lui, si elle est considérée comme normale et presque banale, cesse de nous faire du bien et menace notre vie avec lui.

Jésus parle d'un rejet et même d'un rejet éternel. Gardons-nous de voir là une menace en l'air, une manière de nous faire un peu peur pour que nous rectifions la position. Il est le seul à nous parler aussi clairement de l'enfer. S'il nous en entretient à plusieurs reprises et en des termes très concrets, c'est bien comme d'une réalité (et non d'une hypothèse). L'Enfer n'est pas un lieu (qui pourrait être vide), mais un état, qui est forcément l'état de quelqu'un  : au moins du Démon et certainement d'autres.

Partir de l'amour de Dieu pour soutenir que l'enfer éternel ne peut exister serait bien léger. Quel est cet amour qui finirait par nous avoir tous à l'usure, qui serait si irrésistible que nul ne peut en fait lui échapper  ? Dira-t-on que l'homme, étant un être limité, ne peut poser un acte si grave qu'il engage son éternité  ? Mais, dans ce cas, que vaut son consentement à l'amour  ? Pourquoi le Christ est-il venu le cueillir à si haut prix sur nos lèvres  ?

Dimanche 9 octobre

Première Lecture  : Isaïe 25.6-10

Psaume  : Psaume 23

Deuxième Lecture  : Philippiens 4.12-14, 19-20

Évangile  : Matthieu 22.1-14.

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XXVIIIe dimanche sur l'année (A)

1. Jésus qui prépare le festin de viandes grasses pour ses amis, qui veut les faire entrer dans son éternel bonheur (lecture du livre d'Isaïe).

➤ Adorons le Fils heureux dans la maison du Père.

Point spi  : Ne méprisons rien des dons que nous fait le Christ.

2. Jésus qui nous assure que le Père voit toutes nos peines et qu'il nous dédommagera royalement (lecture de la lettre de saint Paul aux Philippiens).

➤ Adorons le Ressuscité qui vient essuyer toutes les larmes de nos yeux.

Point spi  : Ne nous croyons pas aban–donnés, même quand tout s'accumule sur nos têtes.

3. Jésus qui ne perd pas son exigence sur nous, même après nous avoir tout remis, il attend de nous un comportement qui ne dément pas sa générosité (lecture de l'évangile de saint Matthieu).

➤ Adorons le Fils de l'Homme qui viendra juger les vivants et les morts.

Point spi  : N'abusons pas de la bonté du Seigneur, faisons notre salut «  avec crainte et tremblement  ».

Lundi  : un «  signe  », et quel signe  ! (Luc 11, 29-32)

1. Jésus dont la vie même est un signe à qui sait entendre ses paroles et voir ses actes  ; ses moindres gestes et jusqu'à ses silences disent son mystère.

➤ Adorons Jésus, icône du Dieu invi–sible, dont toute la vie réfracte la gloire de Dieu.

Point spi  : Apprenons à méditer pas à pas, à reprendre à neuf ce que nous croyons bien connaître.

2. Jésus dont la mort et la résurrection sont le grand «  signe  » : expérience de l'abaissement et de la glorification, liés ensemble indissolublement, connexion vivante que seuls voient les amants de la croix.

➤ Adorons Jésus homme des douleurs devenu le Ressuscité du matin de Pâques.

Point spi  : Revenons sans cesse à la méditation de la Pâque.

3. Jésus dont l'Eucharistie est le signe éclatant et caché  : le plus grand miracle dans l'apparence la plus banale, la lumière qui éclate dès qu'on a accepté de faire confiance («  ceci est mon corps  »).

➤ Adorons Jésus dans le geste inoubli–able par lequel il se donne aux hommes.

Point spi  : Préparons nos messes en nous redisant le miracle inouï qui s'y accomplit.

Mardi  : les mains (Luc 11, 37-41)

1. Jésus, tout pur, qui communique sa pureté à tous ceux qui l'approchent. «  Quand on vient de prendre un bain, on n'a pas besoin de se laver, on est pur tout entier  » (Jn 13, 10), Jésus si clair dans son offrande totale à son Père.

➤ Adorons le Crucifié baigné de son sang qui donne sa pureté à tout ce qui l'approche.

Point spi  : Assainissons d'abord la source de notre cœur, à la racine des paroles et des jugements  : un cœur partagé.

2. Jésus, qui se laisse inviter, qui accepte l'hospitalité des hommes, même quand elle est mesquine et sourcilleuse.

➤ Adorons celui qui nous reçoit quand nous le recevons.

Point spi  : Nettoyons à grandes eaux notre intérieur pour le recevoir.

3. Jésus qui nous entraîne dans une vie unifiée où l'extérieur va de pair avec l'intérieur, et qui nous délivre de l'obsession de la souillure.

➤ Adorons le maître de la danse qui nous entraîne avec lui dans son jeu gracieux.

Point spi  : Regardons-Le plutôt que de nous regarder.

Mercredi  : «  Malheur à vous  !  » (Luc 11, 42-46)

1. Jésus antithèse de celui qui omet la justice et l'amour de Dieu au profit de petites pratiques insignifiantes.

➤ Adorons celui qui va droit à l'es–sentiel, Soleil de justice qui triomphe des brumes où nous nous enveloppons.

Point spi  : Revenons à l'essentiel.

2. Jésus antithèse de celui qui reven–dique les premières places, lui qui a pris la dernière.

➤ Adorons le Fils Bien Aimé qui a cherché parmi nous la dernière place.

Point spi  : Réjouissons-nous quand quel–qu'un est mis en valeur à notre place.

3. Jésus antithèse de celui qui charge sur les épaules des autres des fardeaux qu'il ne soulève pas lui-même.

➤ Adorons celui qui porte sa croix, qui porte nos croix.

Point spi  : N'ayons pas d'exigence que nous ne nous appliquerions à nous-même.

Jeudi  : des comptes à cette génération (Luc 11, 47-54)

1. Jésus qui sait lire toute l'histoire d'Israël comme le grand malentendu entre Dieu et les hommes, Dieu qui envoie ses amis pour avertir et les hommes qui s'en prennent à eux, quitte, ensuite, à les auréoler d'un honneur rétrospectif mais vain.

➤ Adorons celui qui porte l'honneur de Dieu au milieu des hommes, témoins de sa sainteté.

Point spi  : Rappelons-nous nos réticences à l'égard de ceux qui, peut-être, nous communiquaient les appels de Dieu.

2. Jésus qui sait lire l'heure présente comme l'aboutissement de toute cette histoire  : le malentendu poussé à l'ex–trême, le don suprême bafoué.

➤ Adorons l'Agneau immolé, l'Innocent rejeté.

Point spi  : Cachons-nous dans les bles–sures de Jésus.

3. Jésus qui sait lire le vide spirituel de ces soi-disant «  maîtres  », leur piété toute extérieure, leur attachement à eux-mêmes.

➤ Adorons le seul juste, celui qui pourrait donner des leçons et qui lave les pieds de ses disciples.

Point spi  : Sachons que nous sommes des débutants encore mal dégrossis.

Vendredi  : qui craindre  ? (Luc 12, 1-7)

1. Non à l'hypocrisie  : Jésus qui ne mène aucun double jeu, qui est toute ouverture, toute transparence.

➤ Adorons celui qui est l'AMEN, le OUI de Dieu à toutes ses promesses.

Point spi  : Même pour arrondir les angles, refusons le mensonge, l'exagération, le faux-semblant.

2. Non à la peur  : Jésus qui mène son chemin à la face du Père, sans se laisser arrêter par les intrigues et les soupçons.

➤ Adorons celui qui révèle la sollicitude du Père, son soin des plus petites créatures.

Point spi  : Nous avons un Père  ! Faisons-lui confiance.

3. Non aux retours en arrière  : Jésus qui avance vers Jérusalem sans se détourner de sa route, ni à droite, ni à gauche.

➤ Adorons celui qui nous entraîne vers le futur, le «  Dieu qui vient  ».

Point spi  : Ne gardons aucune tristesse pour les choses du passé.

Samedi  : confesser Jésus (Luc 12, 8-12) + Sainte Thérèse d'Avila

1. Jésus qui nous promet le secours intérieur de l'Esprit, qui nous accompagne sur la route et dans la mission.

➤ Adorons le Fils qui avec le Père est source de l'Esprit, qui nous le partage sans mesure.

Point spi  : Nous n'avons pas à nous défendre devant le monde.

2. Jésus qui nous promet de plaider pour nous devant le Père, qui, au jour du jugement, se déclarera «  pour  » nous.

➤ Adorons le Fils devant la face du Père à qui il présente ses frères en humanité.

Point spi  : Ne tremblons pas devant ce qui n'est qu'une menace humaine.

3. Jésus qui promet la réprobation éternelle pour ceux qui refuseront le secours de l'Esprit, et qui constate, désolé, l'impossibilité de tourner l'ultime refus.

➤ Adorons le Fils, Lumière que le «  monde  » a refusé d'accueillir.

Point spi  : Attachons-nous à Jésus pour n'être jamais séparé de lui.