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Régulièrement, la presse évoque la possibilité que les prêtres catholiques puissent se marier. Si l’Eglise ne permet pas aux prêtres de se marier (car ils ont fait ce choix le jour de l’ordination), l’Eglise ordonne parfois des hommes mariés (dans certaines églises orientales ou parfois dans le cas de conversion de pasteurs d’autres confessions chrétiennes).
Suite de notre série sur « la doctrine erronée des évangéliques …». Aujourd’hui, j’aborderai le pardon des péchés. Les évangéliques reprochent parfois aux catholiques de se confesser à un prêtre alors qu’il faudrait se confesser directement à Dieu. Que nous dit la Parole de Dieu sur la confession à un prêtre ?
À une époque où l’institution vacille, les couples qui se marient renforcent les rituels et s’investissent pour préparer des fêtes grandioses
Comme le baptême, la confirmation imprime dans le chrétien une marque ineffaçable. Ce sacrement ne peut donc être reçu qu'une seule fois.
"La confirmation accomplit le don du Baptême. C'est le sacrement qui donne l'Esprit Saint pour nous enraciner plus profondément dans notre vie d'enfant de Dieu, nous unir plus fermement au Christ, rendre plus solide notre lien à l'Église, nous associer davantage à sa mission et nous aider à rendre témoignage de la foi chrétienne par nos paroles et nos actions.
C’est une histoire mouvementée dont il convient d’avoir en mémoire les grands moments si l’on veut à la fois tenir les diverses composantes de ce sacrement, distinguer l’essentiel de l’accessoire, et comprendre les blocages auxquels telle ou telle pratique a pu donner lieu.
Aux origines, le mot latin sacramentum, sous la plume de Tertullien (vers 200), fils d’officier romain et juriste distingué, désignait le serment à l’entrée du service militaire ou lors d’une accession à la fonction publique. Dans une église persécutée, les sacrements chrétiens sont marqués par l’engagement vis-à-vis du Christ.
Le mariage est vraiment un « instrument de salut », explique le pape Benoît XVI à l'occasion du Congrès de la Famille organisé en Suède, à Jönköping, du 14 au 16 mai.
Il faut d'abord avoir une véritable vocation, être appelé spirituellement par Dieu et être appelé par l'Eglise, un évèque ou un supérieur religieux. Il ne suffit pas du désir d'être prêtre.Il faut aussi un équilibre psychologique, une maturité affective et un bon jugement. Les homosexuels ne peuvent pas devenir prêtre. L'homosexualité est une orientation qui n'est conforme avec la vie d'un prêtre. Il faut unr foi solide, le sens de l'Eglise et une sérieuse vie spirituelle. Il faut aussi avoir un niveau intellectuel qui est au moins le niveau du baccalauréat.
Beaucoup se posent des problèmes pratiques a propos d'un baptême : comment préparer le baptême ? Ou trouver des chants ? Quelles sont les conditions pour être parrain ou marraine ? etc. On se pose moins de question sur ce qui est pourtant l'essentiel : le sens du baptême, ce qu'il nous apporte, les raisons pour les quelles on fait baptiser ses enfants...
Secret de la confession et la pédophilie. Le secret de la confession est un problème d'actualité à cause des crimes de pédophilie que les autorités ecclésiastiques ont cachés.
Actuellement, le mot péché n'est pas très bien vu; il évoque le moraliste qui donne des leçons. On hésite a appeler quelque chose "péché". La notion de péché semble s'opposer au respect de la liberté humaine et à l'épanouissement de la personnalité. Le sentiment de culpabilité apparaît comme le résultat maladif de tabous inconscients. Pour les psychanalystes, il n’y a pas de pécheurs, seulement des malades.
L'Histoire du sacrement de pénitence est assez complexe. Ce sacrement a eu au cours de l'histoire des formes très différentes de la manière actuelle. Dans l'antiquité chrétienne, le sacrement a été donné sous la forme de la pénitence publique. Celle-ci s'appliquait aux grands pécheurs coupables de meurtres, d'apostasie et d'adultère. Elle comportait une longue pénitence qui exprimait la conversion et s'achevait par la réintégration dans la communauté liturgique pour la fête de Pâques. Elle était comme le renouvellement du baptême et n'était donné qu'une fois.
Pendant sa vie terrestre, Jésus a annoncé qu'il donnera à son Église, à Pierre et aux apôtres, le "pouvoir de lier et de délier" (Mt 16,19) c'est à dire d'admettre ou d'exclure, de condamner ou d'absoudre.
Concernant les effets du sacrement, on pense surtout au fait que l'absolution pardonne les péchés, mais elle fait plus que d'effacer, de pardonner les péchés. Elle opère une transformation, elle nous donne une grâce, une force qui nous libère de l'esclavage du péché. St Paul montre en effet que nous qui étions pécheurs et esclaves du péché, nous sommes non seulement pardonnés de nos péchés, mais affranchi du péché par le Christ (Rom 6,17-20).
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